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众生皆有佛性，众生皆能成佛。但是，这一思想在其流传过程中却时有丧失，以至于东晋佛教学者竺道生（335—424）在南京（建康）讲“一阐提人皆可成佛”时，竟然被公认为是邪说惑众，被逐出僧团，不得已到苏州...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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的话，是来圆满佛性的，那个东西我想是真的东西。
陈教授：这真假随大家定义，没有绝对定义。现在来谈谈世界的层次性的问题，世界的层次性是什么？你看这杯水，这杯水你一看就知道是杯水；饿鬼来看却觉得你手里...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
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阿惟越致菩萨；
得圆证三不退；一，位不退。入圣流，不堕凡地。二，行不退。除见思惑，伏断尘沙，恒度众生，不堕小乘地。三，念不退。破无明，显佛性，念念流入如来果海。阿惟越致菩萨等同八地以上的法身大士。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五卷，小师元浩清欲应槐编 续
又云扶宗普觉佛觉佛性削币录
了庵清欲禅师语录 九卷，参学一志、元皓等编
又云慈云普济禅师语录 续，径
穆庵文康禅师语录 一卷，嗣法参学清逸、智辩等...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391685698.html
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来给人的行为做裁判。每个人意识的根本好像是阿赖耶识，那么这个宇宙上天的天意——给每个人阿赖耶识做判决的意识，也是佛性么？
答：这位先生提的问题和佛教的本意有很大的距离。佛教认为一切自作自受，不是...有情与无情，只是有情具备阿赖耶识。有情和无情的法性是平等的。就有情来讲叫做佛性，就无情来讲叫做法性，最后都统一到法界上。天台宗讲：“情与无情，同圆种智。”从佛的眼光来看，这一切都是平等的；从我们凡夫的...
净慧法师
|五明研究|
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常”的如来藏是本来如此，真实如此，过去如此，现在如此，未来也是如此，不需要因缘条件的组合就如此的，这怎么还算“缘起”呢？而且如果有是真常不变的佛性，又怎么会“无始无明一念妄动”，一动就变成了凡夫众生？...
昭慧法师
|五明研究|
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方面，丹道所谓“心死则神活”，禅所谓“念头死，则法身活。”丹道在祛除后天，以开发先天，即是天人合一，与宇宙结合，则能借到宇宙的无限能源。禅则在死去妄心，以显现真心，与佛性、法性合一，以开发本性中本具之...
熊琬
|五明研究|
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幸照耀我前；持金刚主慈尊，其为我之前导；圣玛嘛几佛母，其为我之后护；中阴险隘道中，度我安然而过；住入圆满一切，清净佛性界中。”恭敬信受，坚固虔诚而祈愿之下，必得救度。东西方文化不同，救度之内容当有所别。...
吕云峰
|五明研究|
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指报身净土的丈六金身。“依报净土”，是报身净土；“正报净土”，是法身净土。
捌、修净土错走路途
错认自性弥陀
念佛之念，从见闻觉知起，非从佛性起。念佛功夫纯熟，一心不乱，人法双忘，已...
月溪法师
|五明研究|
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在扶南国弘化，于大同十二年（５４６）来到南海，太清二年 （５４８）到达梁京。前后译出《解节》、《金光明》等经，《摄大乘》、《俱舍》、《唯识》、 《十七地》、《佛性》、《中边》等论及诸记传共四十九部...
高观如
五明研究
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